أراد أنهم من كَثرتهم نزَفوا مياهَ الآبار الآجنة وعَمَروا الرَّكايا التي ليس عليها حاضِر بنزُولهم عليها . و في حديث عليّ رضى اللَّه عنه : أنه وصفَ النبي صلى اللَّه عليه وسلّم فقال : لم يكن قصيراً ولا طويلًا ، وهو إلى الطول أقرَبُ ، مَن رآه جَهره ، معنى جَهرَه ، عَظُم في عَيْنَيه ، ومنه قولُ الراجز : لا تَجْهُريني نَظراً وُردِّي * فقد أُرُدُّ حينَ لا مَرَدِّ يقول : استعظمتِ مَنَظري فإني مع ما ترين من مَنظري شُجاعٌ أرُدّ الفُرْسان الذين لا يَرُدّهم إلّا مِثلي . قال : وكبشٌ أجهَر ، ونعجةٌ جَهْراء ، وهي التي لا تُبْصِر في الشمس . ومنه قول الهذلي : جَهْرَاءُ لا تَأْلُو إذا هي أَظْهَرَتْ * بصراً ولا مِن عَيْلة تُغْنِيني قال : يصف فرساً بقوله : جَهْرَاء . وقال غيرُه : أراد بالجَهْراء عَنْزاً أو نَعْجَة . أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : الجُهْرة : الحَوْلة ، ورجل أجْهَر وامرأة جَهْراء : في عُيونِهما حَوَل . أبو عبيد عن الأصمعي : جَهَرْتُ الجَيشَ واجْتَهَرْتُهم : إذا كثروا في عينك ، وكذلك الرجلُ تراه عظيماً في عَينِك . وقال العجاج يصف جيشاً عَرمْرَما : كأنما زهاؤُه لمن جَهَرْ * ليْلًا وَرَزُّ وَغْرِه إذا وَغَر زُهاؤه : كثرة عَدَده ، ويقال : رأيتُ جُهْرَ الرَّجل : إذا نظرتَ إلى هيئته وحُسنِ منظَره فراعَكَ حُسنُه . وقال القطامي : شَنِئْتُكَ إذ أَبصَرْتُ جُهْرَك سَيِّئاً * وما غَيَّبَ الأقوامُ تابِعَةُ الجُهر قال : ( ما ) في معنى الذي ، يعني ما غاب عنك من خُبْر الرجل فإنه تابعٌ لمنظره ، والجُهْر يستعمل في السَّيِّء ، وهو القَبيح كما يستعمل في البَهيِّ الحَسَن . ثعلب عن الأعرابي : رجل حَسَن الجهَارة والجُهْر : إذا كان ذا منظر حَسَن . وقال أبو النجم : وأَرَى البياضَ على النِّساء جَهارةً * والعِتْقَ أَعْرِفُهُ على الأدْماء وقال أبو زيد : يقال : ما في القوم أَحدٌ تَجْهَرُهُ عيني : أي تأخذُه عيني . قال : وجَهَرْتُ بالقَوْل أَجْهَرُ به ، إذا أعلنْته . ورجلٌ جَهِير الصوتِ : أي عالي الصوت ، وكذلك رجلٌ جَهْوَرِيُّ الصوت : رفيعه . ويقال : جاهرَني فلانٌ جِهاراً ، أي عالنَني مُعَالَنَةً : والجَهْر : العلانية . وقال الليث : الجَهْوَر : هو الصوت العالي . قال : والجَوْهر : كلُّ حجرٍ يستخرجَ منه شيء ينتفع به ، وجوهرُ كل شيء ما خُلِقَتْ عليه جبلته . وجَهَر فلانٌ في كلامِه وقراءته . قال : وأَجْهر بقراءته لغة .